Le désir de Dieu, selon un chartreux

Publié le 9 juin 2017 par moinillon

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Chœur des moines à la Chartreuse de Marienau  (Allemagne)

À l’approche de la fête de la Très Sainte Trinité, voici un texte de dom Guillerand qui nous parle de la Vie trinitaire en elle-même et du désir de Dieu qui nous habite :

« Dieu est l‘Amour même, le don de soi. Se donner est sa vie. Il ne fait que cela. Éternellement le Père se donne au Fils, à cet Être infini dont il est la source, l’océan, le principe et le terme. Éternellement le Fils, animé de ce mouvement que le Père lui communique, refait vers son Père (ou mieux, dans son Père) ce don qui les unit, les lie l’un à l’autre, les tient l’un dans l’autre. Comme un foyer lumineux qui serait en même temps un miroir sans bornes, le Père se reproduit dans le Fils, le Fils reproduit le Père, l’Amour qui les unit procède des deux, les reproduit à son tour, les illumine et les fait voir … puis part d’eux pour se répandre hors d’eux, se communiquer à des êtres qui, animés du même mouvement, se donneront comme ils se donnent, leur seront unis par ce don et ne feront eux-mêmes qu’un avec eux.

L’âme qui prie implore cette communication de l’Esprit d’amour ; elle demande à Dieu de se donner à elle ; elle demande donc ce qu’il désire infiniment. Entre ce désir infini de Dieu et la prière de cette âme, il y a donc consonance, harmonie, accord parfait. L’âme humble reconnaît qu’elle n’a pas en elle-même cette tendance à se donner qui est essentiellement divine. Elle reconnaît qu’elle ne peut l’avoir que si l’Amour essentiel la lui communique (…) Devant cette prière, Dieu cède, il fléchit … si j’ose dire; il est vaincu, sans doute vaincu par lui-même, par cette amour, ce besoin de se donner auquel l’humble supplication fait appel. »

(Écrits spirituels, tome 1, page 31)

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Trois Dieux?

Publié le 7 juin 2017 par moinillon

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La Trinité des Personnes divines  (Andreï Roublev)

 Dans un de ses livres, le jésuite Bernard Lonergan fait allusion à la foi du peuple chrétien qui, d’après lui, glisse souvent dans l’erreur (à son insu, bien sûr) en confessant, comme il se doit, un Dieu en trois Personnes mais en les traitant, en pratique, comme trois Dieux! Je dois avouer qu’après 55 ans de vie sacerdotale … il m’arrive quelque fois, non de penser mais d’agir ainsi: je prie le Père comme s’il était un tiers de la divinité, et je fais inconsciemment la même chose pour Jésus et pour le Saint Esprit. De sorte que le Dieu de l’Ancien Testament risque de m’apparaître, du moins au niveau de mon subconscient, comme plus grand et plus complet que le Dieu Père des chrétiens.  La révélation du Nouveau Testament nous a mis devant un  Mystère qui dépasse évidemment tout entendement, à savoir celui d’un Dieu en trois Personnes. En tant qu’Être créateur et éternel, Dieu  est déjà assez mystérieux pour les Juifs et les Musulmans … mais que dire pour nous les Chrétiens?

Avouons qu’au long des âges, les artistes chrétiens (reflétant la foi populaire) ont exercé malgré eux une influence non minime sur cette façon d’exprimer le mystère trinitaire. Soit dit en passant, les Musulmans aussi bien que les Juifs se défendent absolument de représenter Dieu en image, conscients du fossé qui les sépare du Très-Haut. Pour nous Chrétiens, l’Incarnation du Verbe a balayé en quelque sorte les scrupules en ce domaine mais la représentation artistique  de la trinité des Personnes divines demeure, à mon humble avis, une pierre d’achoppement. Au 15e siècle, le moine russe Andreï Roublev nous a donné des chefs d’œuvres d’art byzantin, en particulier son icône de la Trinité (affichée plus haut). En représentant l’apparition de Dieu à Abraham sous les traits de trois voyageurs (Genèse 18),  Roublev n’a fait que reprendre un thème développé par d’autres artistes bien qu’avec la finesse qu’on lui connaît. Ceci dit, si le mystère de la distinction des personnes y est bien représenté, par contre celui de leur unité ineffable ne dépasse pas l’allusion: on voit mal en effet que le Père soit dans le Fils, le Fils dans l’Esprit, etc. D’où l’impression, à première vue,  d’être en présence de trois Dieux …  même s’ils se regardent avec amour et semblent se  compléter!

Il ne fait aucun doute, par ailleurs, que l’Église ne se trompe pas en nous proposant la doctrine qu’elle a reçu des Apôtres, à savoir qu’il existe en l’unique Dieu de la Révélation biblique trois personnes bien distinctes mais subsistant en une seule nature divine. Jésus l’affirme sans ambages à son apôtre Philippe: « Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi? » (Jean 14,10) et ce Père en question est bien le Dieu d’Abraham, celui qui se manifeste en présence de Moïse et d’Élie lors de la transfiguration de Jésus sur la montagne: « Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le.» (Marc 9,7)

Personnellement, je crois que ce mystère est et sera toujours  le Grand mystère. Aucun artiste ne pourra jamais nous le représenter  de façon satisfaisante: l’unité ou la trinité des Personnes risquant de l’emporter sur l’autre aspect. La solution la plus humble et la plus simple est peut-être de s’efforcer de vivre notre vie nouvelle dans l’éclairage de la foi de l’Église, elle qui dans sa liturgie nous fait prier le Père, par le Fils, dans l’Esprit. Laissons à Dieu le soin de nous faire grandir dans cette connaissance imparfaite de Lui-même en attendant le jour bienheureux de la vision. D’ici  là, aimons redire avec dévotion  cette conclusion de la Prière eucharistique que le célébrant récite (ou chante) en élevant le Corps et le Sang de Jésus:

« Par lui, avec lui et en lui, à toi Dieu le Père tout-puissant dans l’unité du Saint Esprit, tout honneur et toute gloire pour les siècles des siècles. Amen »

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La Terre où tombe le Feu

Publié le 4 juin 2017 par moinillon
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La Pentecôte (El Greco, 16e siècle)

◊

Voici la nuit,

La longue nuit où l’on chemine,

Et rien n’existe hormis ce lieu,

Hormis ce lieu d’espoirs en ruines;

En s’arrêtant dans nos maisons,

Dieu préparait comme un Buisson

La Terre où tomberait le Feu !

(Didier Rimaud)

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L’Esprit en Jésus et en nous !

Publié le 2 juin 2017 par moinillon

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Cour intérieure de la Chartreuse de Montrieux (France)

Voici un extrait de sermon de dom Augustin Guillerand où il décrit de façon intéressante le rôle de l’Esprit Saint dans la vie de Jésus et dans la vie de l’Église :

« L’Esprit Saint viendra en vous, dit l’ange à la Vierge, et vous concevrez un fils qui sera le Fils de Dieu » … Pendant trente-trois ans l’Esprit de Dieu se communiquera en plénitude à cette nature unie au Verbe ; il en fait l’homme total, le résumé de toute la création. Par son corps Jésus s’est uni toute la création matérielle, il se donne à tout, et en se donnant il s’unit à tout, avant de se donner (sur la Croix) il s’y replonge encore en se faisant pain et vin. Ainsi formé, constitué de tout, uni à tout, librement et amoureusement, ayant achevé de montrer ce qu’il est et ce qu’il fait, comment il se donne, il remet tout avec lui entre les mains de son Père, il fait tout rentrer par amour dans ce sein d’amour qui est principe de tout: « En vos mains je remets mon esprit. »

Voilà l’Esprit qui anime, qui unit, qui orne toute la sainte Cité dont saint Jean a tracé le magnifique tableau (dans l’Apocalypse) et dont nous célébrons la fête au jour de la Pentecôte. Il est lui-même cette cité, et il en est l’ornement ; il est cet époux qui est la parure et la beauté de l’épouse. C’est l’Esprit de l’Agneau immolé. Comme Jésus a reçu cet Esprit avec son corps et sa nature humaine dans le sein de la Vierge (qui elle-même s’est donnée comme il se donne), il l’a manifesté par toute son existence terrestre. Sa Passion en a été la suprême démonstration et n’a pas eu d’autre but. Il l’a répandu dans le monde pour qu’il puisse s’emparer de tous ses disciples qui se donneront à son exemple ; et éternellement l’Esprit resplendit en tous comme un soleil dont ils seraient les réflecteurs très purs. »

(Écrits spirituels, tome 2, page 42)

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« Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père »

Publié le 31 Mai 2017 par moinillon

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Scène du Jugement dernier (Fra Angelico)

Tout au long du temps pascal, saint Paul n’a cessé de nous inviter à rechercher les réalités d’en haut. La réalité qui, pour nous, est le plus «en haut» est sans nul doute Dieu lui-même et l’espérance de vivre auprès de Lui. « Je m’en vais vous préparer une place » disait Jésus aux Apôtres la veille de sa mort (Jean 14, 2). Voila qui nous rassure …  mais n’allons pas nous imaginer le Maître en train de bâtir des murs et des fenêtres jusqu’à la fin du monde … une image que saint Augustin interprète d’ailleurs comme le temps d’insérer dans nos cœurs des dispositions  aptes à l’union définitive.

« Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père » ajoute Jésus, comme pour corriger ceux qui, regardant la scène du monde, sont tentés de restreindre l’entrée au Ciel à une certaine classe de gens bien rodés. Personnellement, je crois que les critères d’admission vont  nous surprendre  … tout en respectant la justice divine et la liberté humaine. En réalité, il y a peut-être autant de « demeures » dans la maison du Père qu’il y a d’êtres humains sur terre; car, chaque personne étant un univers compliqué et  unique, Dieu seul peut démêler ce qui paraît confus et satisfaire pleinement les désirs cachés. Soyons sans crainte, Dieu nous aime et nous sommes loin d’être des copies carbones destinées au même traitement indifférencié  de sa part!

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ». Mission difficile certes et même impossible? La clé de l’énigme se trouve probablement dans le rôle que l’Esprit Saint est appelé à jouer dans notre vie de croyant. Dans sa lettre aux Romains, saint Paul n’hésite pas à définir le chrétien comme étant une personne animée par l’Esprit de Dieu (Rom 8,14). Voilà donc une belle incitation à se préparer à  la Pentecôte qui vient!

 

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Il est monté aux cieux

Publié le 28 Mai 2017 par moinillon

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L’Ascension de Jésus (par Giotto, 14e siècle)

«Dans sa chair, Jésus a été mis à mort; dans l’esprit, il a été rendu à la vie. Il est monté au ciel, au-dessus des anges et de toutes les puissances invisibles, à la droite de Dieu »      ( 1Pierre 3, 18.22)

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L’Ascension de Jésus et … la nôtre !

Publié le 26 Mai 2017 par moinillon

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Grand cloître de la Chartreuse de Pleterje  (Slovénie)

Des quatre évangélistes, saint Luc est le seul qui décrit quelque peu l’Ascension de Jésus en présence de ses disciples (Actes des Apôtres 1, 9-11). Et c’est sur ce récit que se base Dom Guillerand pour nous entretenir, dans un sermon, de notre éventuelle ascension dans la vie spirituelle ; ascension attribuée à l’Esprit Saint que notre auteur aime désigner du nom de mouvement.  Écoutons-le :

〈 Les apôtres virent Jésus s’élever; puis une nuée vint le soustraire à leurs regards. Et comme ils étaient là, les yeux fixés au ciel pendant qu’il s’en allait, voici que leur apparurent deux hommes vêtus de blanc, qui leur dirent : Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous ainsi à regarder le ciel ?  〉

« C’est ce Souffle, cet Esprit, ce mouvement intime qui se communiqua de nouveau au corps le matin de Pâques, et, cette fois, comme le Christ n’avait plus à nous ressembler dans la souffrance et la mort, il se l’assimila complètement, le fit corps spiritualisé, lui communiqua  son agilité ; et, un jour, à l’heure voulue, devant les apôtres et les disciples réunis, pour réaliser le dessein divin, pour faire connaître ce Souffle au monde, le mouvement le souleva lentement et l’emporta au sein du Père.

Voilà ce que nous célébrons aujourd’hui. C’est le terme définitif, le couronnement glorieux, l’éclatante manifestation du mouvement de l’Esprit d’amour qui a animé toute la vie de Jésus et toute son activité … et qu’il est venu manifester. Mais pour le voir, cet Esprit, il faut l’avoir. Les apôtres ne l’ont pas encore    ; voilà pourquoi, oublieux de la recommandation et de la promesse qui viennent de leur être faites, ils s’attardent à regarder ce corps et cette nuée qui le leur a ravi. Les anges doivent venir et leur rappeler : « Pourquoi restez-vous là à regarder le ciel ? » Sous cette forme visible sa mission est achevée, il nous a donné tout ce qu’il devait nous donner.

Ce qu’il nous faut maintenant, c’est de nous livrer totalement à ce Souffle d’amour qui a animé sa vie, c’est de nous plonger, de nous immerger en cet Esprit comme dans un bain qui fera de nous des hommes nouveaux. Il faut que, mus par ce souffle sacré, nous refassions à sa suite cette lente ascension de sa vie, en suivant le chemin qu’il a suivi : car, nous dit saint Paul, nous sommes appelés à rentrer avec lui dans le sein du Père, à y régner éternellement avec lui, mais nous ne régnerons avec lui que si nous avons souffert avec lui : «Si nous tenons ferme, avec lui nous régnerons» (2 Timothée 2,12). »

(Écrits spirituels, tome 2, page 39)

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« Voici que je suis avec vous tous les jours,

Publié le 24 Mai 2017 par moinillon

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jusqu’à la fin des temps » (Matthieu 28,20)

La Résurrection du Christ nous rappelle que la mort n’a plus le dernier mot dans notre vie terrestre, car nous sommes  appelés à une vie bien supérieure …  la vie éternelle! Cette même Résurrection a fait de Jésus  un homme  toujours présent sur terre, même si non visible à l’œil nu. L’Ascension peut bien avoir signalé la fin des apparitions publiques du Ressuscité, il n’en demeure pas moins que Jésus s’est déclaré présent à son Église jusqu’à la fin des temps (Matthieu 28,20). Des évangélistes, tels Luc et Jean, expliquent cette présence permanente par celle de l’Esprit Saint, et à bon droit, puisqu’on ne peut séparer une personne de son esprit. Comment le Christ peut-il être présent dans notre cœur sinon par son esprit? Et, à ce chapitre, comment le Père peut-il ne faire qu’un avec son Fils sinon en partageant un unique Esprit?

Un aveugle ne peut voir le soleil, mais il n’y a pas là motif  pour soutenir que le soleil n’existe pas … le défaut ne réside pas dans le soleil mais dans l’aveugle. Ainsi, est-il faux de penser qu’un Dieu invisible n’existe pas ou qu’Il est loin de nous; il est tout simplement dans une dimension qui nous est inaccessible . Notre imagerie de l’univers a bien évolué depuis 2000 ans: il n’est plus acceptable de dire que le Ciel est en-haut et que l’Enfer en-bas quand on sait que la Terre est ronde! Et même si Dieu, dans la Bible, s’est adressé aux humains que nous sommes en empruntant des concepts que nous pouvions alors comprendre, rien ne nous oblige à continuer à croire en Lui avec les mêmes images et dans les mêmes termes utilisés par nos lointains prédécesseurs.

Le Père est donc plus près de nous que nous ne pourrions l’imaginer. Son Fils ressuscité l’est également, mais d’une façon qui lui est propre car il est la Tête qui influe quotidiennement sur ses membres; une présence mal comprise car trop souvent réduite à la seule présence eucharistique. Jésus avait donc raison d’affirmer: « Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps ». À chacun et chacune  d’en découvrir toute la réalité!

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Notre assimilation au Christ, selon un Chartreux

Publié le 19 Mai 2017 par moinillon

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Messe privée (Grande Chartreuse, France)

« Un jour, je reviendrai vous prendre avec moi, et là où je suis vous y serez vous aussi » (Jean 14,3). Ces paroles, adressées par Jésus à ses apôtres la veille de sa mort en prévision de son retour à la fin des temps, sont reprises par dom Guillerand et (il fallait s’y attendre) en un sens très intimiste : le Christ ressuscité revient durant notre vie mortelle pour nous sanctifier et nous assimiler à lui. Une exégèse personnelle qui rejoint néanmoins une façon tout à fait normale de comprendre la vie spirituelle et qui mérite notre attention :

« Les souffrances du Christ l’assimilent au Père : «Ce que mon Père me demande, je le fais.» Ce qui compte et ce qu’il faut voir dans sa Passion c’est cette assimilation, et c’est le mouvement qui le fait plonger dans les vouloirs de son Père pour ne faire qu’un avec lui. Mais il n’abandonne pas pour autant ceux qu’il aime. Eux aussi doivent être assimilés. Et pour s’assimiler ils doivent faire ce mouvement qu’il va faire. Or pour accomplir ce mouvement, il faut avoir en soi le moteur qui est en lui, il faut avoir son Esprit, il faut aimer ce qu’il aime et comme il aime, il faut être emporté par le souffle qui l’anime. (…) Jésus reviendra pour cette révélation qui les assimilera à lui et qui les fera vivre en lui comme lui-même vit dans le Père. Mais il ne peut revenir que s’il part. Son départ les fera participer à sa Passion ; elle ouvrira leurs âmes à son Esprit. (…)

Il revient pour réaliser individuellement cette assimilation opérée en masse dans l’humanité qu’il a assumée. Il revient prendre et transformer ceux qui sont siens par amour, mais dont l’amour n’a pas encore assimilé tout l’agir, qui restent encore en face d’eux-mêmes, qui n’ont pas encore brisé l’enveloppe du corps. Il revient pour la briser par son Esprit.  Il revient pour que cet Esprit qui est sa demeure, la demeure où il ne fait qu’un avec son Père, devienne leur Esprit et fasse en eux ce qu’il fait en lui, l’union parfaite. »

(Écrits spirituels, tome 1, page 424 s)

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« Je reviendrai, un jour, vous prendre avec moi

Publié le 17 Mai 2017 par moinillon

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et là où je suis, vous y serez aussi » (Jean 14,3)

Dieu est un mystère … mais un mystère d’Amour qui tend à se propager. Ne soyons pas surpris si de toute éternité Il a prévu partager l’existence et le bonheur avec des créatures faites à son image et sa ressemblance. Commencement et Fin de toutes choses (donc, Transcendant à l’infini), Dieu ne peut nous unir à Lui qu’en se rapprochant Lui-même de nous par l’Incarnation. Et afin de valoriser ce rapprochement, Il laisse à la créature la liberté d’accepter ou de refuser … c’est là la conjoncture fondamentale à laquelle nous sommes confrontés!

À ceux et celles qui acceptent son invitation, Jésus propose donc de le suivre  en vivant sur terre en témoins de l’Évangile (question de faire ses preuves!). Et c’est ainsi que nous faisons l’apprentissage ici-bas de la vie éternelle: aimer Dieu de tout son cœur et le prochain comme soi-même. Et puisque même cette tâche s’avère difficile, Jésus nous obtient une grâce inouïe: l’Amour incréé de Dieu … l’Esprit Saint.

Notre vie de croyant sur terre peut donc se résumer à ceci: vivre l’Amour.  Un amour qui est plus qu’un sentiment humain mais une Personne divine. Vivre l’Esprit Saint … quelle tâche! Ce faisant, nous manifestons notre filiation acquise par le baptême, et nous attendons l’héritage promis aux enfants de Dieu. La vie éternelle est donc déjà commencée mais ne recevra son couronnement qu’après l’épreuve.  Et c’est en ce sens qu’il nous faut entendre ces paroles du Maître :  «Je reviendrai un jour vous prendre avec moi et là où je suis vous y serez aussi ».

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