Beaucoup sont prêts à croire lorsque, ayant prié, ils voient leurs prières exaucées. Telle n’est pas la foi de l’officier de Capharnaüm dont il est question dans l’évangile de Jean (4, 46-53). Laissons à dom Guillerand, le soin de nous l’expliquer plus à fond:

« L’officier de Capharnaüm rejoint Jésus au plan de la foi. La rapidité du récit évangélique fait ressortir cette hâte: « Cet homme crut à la parole que Jésus lui disait, et il partit ». Il part parce qu’il se sait exaucé. S’il n’avait pas cette assurance, il resterait, continuerait de prier. Il a confiance en la parole du Maître; il s’unit à ce verbe du Verbe. Il n’osait pas demander ce qui lui est accordé parce qu’il ignorait la toute-puissance de Celui à qui il s’adressait. Mais dès qu’elle s’affirme, il croit. Il croit à tout ce qui lui est révélé, dès que cela lui est révélé. La foi est en lui un germe prêt à se communiquer quand il est éveillé par la divine parole. Il attend ce contact, et il n’attend que cela. Il ne mérite donc aucun reproche. La première remarque du Sauveur en l’accueillant, ou ne le vise pas, ou n’est pas un reproche, ou produit en son âme une disposition qui n’existait pas encore, mais qui mûrissait secrètement. La foi est immédiatement agissante; elle le met en mouvement, aidée sans doute par la pensée de retrouver son fils vivant; mais ce sentiment ne la diminue pas. La nature ne s’oppose pas nécessairement à la grâce et à Dieu. Quand elle est obstacle Dieu la réduit; quand elle s’accorde, il l’emploie à son dessein. Ici elle est un moyen qui doit être ordonné. Le père veut revoir son enfant guéri; le croyant veut constater la toute-puissance de Celui auquel il croit; l’un et l’autre se mettent en mouvement et provoquent le départ immédiat. Cet homme est un modèle. Sa foi a tous les caractères de la vraie foi. Il croit sans hésiter; il agit aussitôt et conforme son activité à sa croyance. Il n’attend pas d’avoir vu le résultat de la divine parole pour se rendre à elle. (…)

La maladie de son fils a ému le cœur du père, attiré l’attention de son esprit sur Celui qui peut le sauver, provoqué le voyage de Capharnaüm à Cana, et l’ardente prière de père angoissé. Mais ce ne sont que des préliminaires. Jésus veut davantage. Il veut que l’esprit de cet homme se dépasse, sorte de lui-même, entre dans le sien. L’officier croit que le Maître peut guérir un malade présent; il ne sait pas qu’il peut guérir de loin. Le divin Sauveur lui demande de croire cela: c’est l’épreuve surnaturelle qui s’ajoute à l’épreuve naturelle. Elle lui livrera cette intelligence par le chemin du cœur; elle le fera maître de tout cet homme. Quand l’officier se remet en mouvement pour redescendre chez lui, Jésus le possède tout entier. Et c’est ce qu’il veut: l’union complète dans la soumission totale. »

(Écrits spirituels, tome 1, page 244 s)