La fin de l’année liturgique nous présente toujours cette espérance d’être un jour en présence de Dieu et de jouir de sa vision … c’est le but avidement recherché par tous ceux et celles qui ont pris le message de Jésus au sérieux. Les contemplatifs s’efforcent dès ici-bas de se préparer à cette connaissance céleste en se purifiant de tout obstacle qui pourrait assombrir cette espérance. Écoutons notre mentor en ce domaine, dom Augustin Guillerand, qui, en bon Chartreux, expérimente déjà des éléments de cette vision béatifique et commente merveilleusement les chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse de saint Jean:

« Les élus sont là, en face du trône, en face de Celui qui l’occupe et qui est l’Être, la Lumière et la Vie  (…)  mais nous, sommes-nous là? Sommes-nous « devant le trône de Dieu? »  N’y a-t-il pas d’autres trônes? Avons-nous abattu toutes les idoles? Le sang de l’Agneau, le sacrifice total sans réserve, a-t-il tout purifié? Le regard pleinement détaché est-il concentré sur l’objet unique? Toutes les cordes de nos harpes, toutes les puissances de notre être sont-elles accordées, vibrent-elles de la seule note, la note d’amour? Lui offrons-nous toutes nos couronnes, tout ce que nous avons d’être, de qualités, de mérites?

Nous devons trouver un jour un nom écrit dans le ciel; ce nom sera le nom commun du Père, auquel, par nos actes, nous aurons donné la forme personnelle et unique qui sera notre nom propre; ce nom brillera sur nos fronts pour l’éternité; c’est ce nom que Jésus dit: « Je connais mes brebis nommément par leur nom propre »; c’est ce nom, prononcé par cette voix divine qui nous fera tressaillir d’allégresse éternelle. Or de ce nom, il n’apparaîtra au ciel seulement que ce que nous aurons écrit en lui et par lui … Puissions-nous ne plus écrire que des mots qui demeurent; pour cela, écrivons-les devant le trône de notre Père céleste, pour sa gloire,avec et dans le sang de l’Agneau. »

(Écrits spirituels, tome 2, page 52 ss)