gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique »  (Jean 1,14)

La plupart des contemporains de Jésus n’ont pas su voir la gloire qui auréolait sa vie et sa mort … car ils n’avaient pas la Foi. Seul ce don de Dieu peut nous habiliter à discerner l’invisible, plus précisément l’amour divin qui rayonne des paroles et des gestes du Christ. L’évangéliste Jean a possédé cette Foi à un degré éminent et Dieu lui a donné d’en témoigner clairement dans son évangile. Mais cette connaissance spirituelle ne va pas sans un don de soi qui l’accompagne … laissons dom Augustin Guillerand  nous l’expliquer:

« L’âme se donne parce qu’elle voit l’Amour qui se donne, comme le Verbe se donne à son Père parce qu’il voit le Père qui se donne, pour faire comme lui: « Il fait de même ». L’âme voit l’Amour dans les détachements du Verbe incarné. Elle le voit s’élevant au-dessus de tout le créé, brisant tout lien, s’en dégageant, emporté par le seul souci de son Père. (…) Jésus quitte tout pour s’unir à son Père, parce qu’il voit son Père se donner avec cette plénitude égale à son être. (…)

Voilà la vie éternelle qui éclaire, embrase l’Être infini à jamais, et qui est venu illuminer la terre, montrer aux hommes que se donner, se renoncer, se sacrifier pour se donner, c’est accueillir Celui qui est, c’est participer à sa vraie vie, c’est la connaître et la reproduire, c’est la connaître dans l’image d’elle-même qu’elle communique à ceux qui la reçoivent, c’est naître de Dieu, c’est devenir ses enfants, c’est devenir un autre Verbe incarné qui demeure et refait dans les âmes ce qu’il fait au sein du Père et ce qu’il a fait au sein de Marie. (…)

Vivre, c’est voir ce don du Père et du Fils dans la chair où celui-ci s’est incarné et se donne. Mais on ne le voit que si on l’accueille et le possède en soi; c’est lui qui doit voir en nous; il y voit s’il y est, si nous avons son Esprit d’amour, si nous nous donnons comme il se donne, si nous nous arrachons comme lui à tous les liens de la chair et de la vie naturelle humaine. »

(Écrits spirituels, tome 1, page124)