En la veille de la fête de la Royauté de Marie (anciennement jour octave de l’Assomption), il importe de souligner le véritable sens de ce couronnement au ciel. Car, ce qui peut être vu par certains comme quelque chose d’assez banal (récompense pour services rendus, ou dignité attribuée à la mère du roi) dépasse  en réalité tout ce qu’on peut imaginer, même  la promesse faite aux  Apôtres de siéger « sur douze trônes, pour juger les douze tribus d’Israël » (Matthieu 19,28). L’Église l’a vite compris, elle qui a voulu transmettre par cette image symbolique du couronnement sa croyance en une association officielle de Marie à l’œuvre de son Fils, œuvre commencée il y a deux mille ans et qui perdure encore aujourd’hui. Restant sauve l’unique médiation du Christ entre Dieu et les hommes, la Vierge est ainsi honorée par l’Église comme la Mère des fidèles et la Reine du Ciel, elle dont la toute-puissance s’exerce par sa prière maternelle.

Voici ce qu’affirmait le pape Pie XII, en 1954, lors de l’institution de cette nouvelle fête mariale : « Il est certain qu’au sens plein, propre et absolu, Jésus-Christ seul, Dieu et Homme, est Roi ; toutefois, Marie aussi participe à sa dignité royale, bien que d’une manière limitée et analogique parce qu’elle est la Mère du Christ Dieu et qu’elle est associée à l’œuvre du Divin Rédempteur dans sa lutte contre ses ennemis et le triomphe qu’il a obtenu sur eux tous. En effet, par cette union avec le Christ Roi elle atteint une gloire tellement sublime qu’elle dépasse l’excellence de toutes les choses créées : de cette même union avec le Christ, découle cette puissance royale qui l’autorise à distribuer les trésors du royaume du Divin Rédempteur ; enfin, cette même union avec le Christ est source de l’efficacité inépuisable de son intercession maternelle auprès du Fils et du Père » (Encyclique Ad Coeli Reginam)

Retenons que le royauté de Marie, loin d’être une dignité statique, comme semble le suggérer les nombreuses représentations artistiques, est avant tout un service qu’elle assume avec la tendresse maternelle qu’on peut imaginer. Déclarée «mère» au pied de la croix, elle ne cesse d’accompagner ses enfants par sa toute-puissante intercession. Quelle consolation pour nous ! Et quelle révélation du genre de vie qui nous attend au Ciel, car vivre avec Dieu c’est vivre avec Celui dont Jésus disait qu’il travaille toujours (Jean 5,17). Grâce à la fête d’aujourd’hui, la vie des bienheureux,  loin de nous paraître comme un éternel repos dans un immense dortoir, se présente donc à nous comme quelque chose de dynamique : un banquet certes, mais aussi un échange de services où la charité est primordiale. «J’entre dans la vie» s’écriait la petite Thérèse sur son lit de mort … et la pluie de roses ne se fit pas attendre !